आजको मान्छे र समाज

आज हामी मानव पृथ्वीको सर्वश्रेष्ठ प्राणी हौ । ईश्वरको सर्वश्रेष्ठ सृजना हो मानव तर यही मानव प्रकृति समाज वातावरण र पृथ्वीकै लागि अभिशाप सिद्ध हुन लाग्दो अवस्थामा रहेको छ । आजको वर्तमान समयमा मानवका मानवीय कर्म द्धारा नै खतरनाक समस्या हरू सृजना वा उत्पादन भै रहेको अवस्थामा छ । आजको दिनमा मान्छे लाई हरेक कुरा आफै मात्र उपयोग गरौँ आफू मात्र बाँचौँ भन्ने लेभी र स्वार्थी धारणको विकास भै रहेको छ । यही स्वार्थी पनको कारण मानिस हरूमा धर्मको विनाश हुँदै गएको छ । धर्मको विनाशको कारण मानिस हरूमा लोभी भएको कारण पापी पनि भएको छन त्यस बाट आफ्नो  स्वार्थ  पूर्ति गर्दा अरुमा के कस्तो असर पर्छ भन्ने हेक्का नराख्ने केवल आफ्नो काम जसरी भए पनि सक्नु पर्ने भएको कारण आज विश्वमा ठूल ठूला युद्ध हरू सञ्चालन भएको कारण कति मानवीय भौतिक स्रोत साधन हरूको क्षण भरमा स्वाहा भएको छ । यस्ता दन्द केबल आफू सही छु भन्ने मेरो मात्र राम्रो छ भन्ने कुराको अहमताले गर्दा युद्ध भएको हो यसमा भौतिक स्रोत मात्र नभएर स्वयम् मानिस हरूको पनि नरसंहार भएको छ । यस क्रममा मानिस हरूको वियोग मात्र नभएर कति अशक्त तथा अपाङ्गता समेत ब्यहोर्नु परेको अवस्था छ । मानिस को कारण मानिस नै सुरक्षित  नभए पछि कसरी मानव लाई ईश्‍वरको सुन्दर सृष्टि भन्ने ?

          आज मानिस हरू हरेक कुरा पनि अरुको भन्दा धेरै चाहिने र चाहिएको कुरा जसरी भए पनि हासिल गर्ने प्रवृत्तिको कारण हाम्रो प्रकृति बाट निशुल्क रुपमा पाइने तथा प्रकृतिले निशुल्क रुपमा प्रसोधन गर्ने प्रकृतिका बस्तु हरूको सहज रूपमा उपभोग गर्न पाउने अवस्‍थाका समाप्त हुने अवस्थामा हामी जादै  छौ यहा हाम्रो वातावरणमा  पाइने प्रकृतिकी प्रदत बस्तु हरू हावापानी हरू  विषाक्त भै रहेको छन । यसरी हावा दुषित हुँदा हामीलाई बचाउने प्राण बायु अक्सिजनको मात्र कम हुनु र हावा नै अस्वास्थ्य भए पछि हाम्रो फोक्सो सम्बन्धित विभिन्न प्रकारको रोग तथा भाइरस हरूको विकास हुन्छ र मानिस लाई बिभिन्न खालको समस्या हरू आउने गर्दछ । यसरी मानिस  हरूले आडम्बरमा आफ्नै विनाशको सुरुवात आफै गरिरहेकै छौ ।

                                   आर्थिक वर्ष २०८०/८१ को मौद्रिक निति 

 यस आर्थिक वर्ष २०८०÷८० को मौद्रिक निति गर्भनर श्री माहा प्रसाद अधिकारी ले मिति २०८०÷०४÷०७ गते आइतबार सार्वजानिक गर्नु भएको हो ।

आर्थिक वर्ष २०८०/८१ को मौद्रिक निति

आर्थिक वर्ष २०८०÷८१ को मौद्रिक निति हेर्नका लागि     यहाँ  क्लिक गर्नु होस 

 आर्थिक वर्ष २०८०/८१ को मौद्रिक निति

                                                 सामाजिक सञ्जाल 

१सामाजिक सञ्जाल भनेको केहो ?

सामाजिक सञ्जाल भन्नाले इन्टरनेट वा डिजिटल माध्यमको एक ढाँचामा आधारित सेवा हो। यो सेवामा  मानिसलाई समूह वा समुदाय बनाउन, सामुदायिक समाचार तथा सूचनाहरु  समाजमा फैलाउनका लागि सहयोग गर्न र सामाजिक नेटवर्किङ साइटहरुमा जोडिन दिने काम गर्छ। सामाजिक सञ्जालहरुको उद्देश्य समुदाय तथा संघर्षका लागि बाटो देखाउने  तथा मानिस हरु को समुह लाई  समर्थन प्रदान गर्नु हो। त्यस्तै सामाजिक सञ्जालहरु व्यवसाय, शिक्षा, स्वास्थ्य र अन्य क्षेत्रहरुमा समपुर्ण  विश्वभरमा जोड्न पनि मद्दत गर्छन्।

समाजिक सञ्जाल विभिन्न प्रकारका हुन्छन् जुन अनुसार यो समूहको उपयोग र प्रयोगको आधारमा विभाजित हुन्छन्। केहि मुख्य प्रकारहरु निम्नलिखित हुन्:

1. सामाजिक नेटवर्किङ साइटहरु: यी साइटहरुमा प्रत्येकले आफ्नो प्रोफाइल बनाउँदछ र विभिन्न सामुदायिक गतिविधिहरुमा सहभागी हुन्छ। उदाहरणका लागि, Facebook, Twitter, LinkedIn, Instagram आदि सामाजिक नेटवर्किङ साइटहरु हुन्।

2. ब्लगहरु: ब्लगहरु अनलाइन लेखन तथा विचाराधीन प्रकाशनका लागि अनुमति दिन्छन्। ब्लगहरुमा लेखकले विभिन्न विषयहरुमा अपना विचार राख्न सक्छन्।

3. फोरमहरु: फोरमहरु समूह चर्चा गर्न सकिन्छ जुन समूहको बारेमा चर्चा गर्न योग्य हुन्छ। उदाहरणका लागि, Reddit र Quora आदि फोरमहरु हुन्।

4. मल्टीमीडिया सामग्री वेबसाइटहरु: यी वेबसाइटहरुमा विभिन्न प्रकारका मल्टीमिडिया सामग्रीहरु जस्तै भिडियो, ऑडियो, तस्वीर र लेखहरु साझा गरिन्छ। उदाहरणका लागि, YouTube र Flickr आदि .

5. फेसबुक

6. सोशल नेटवर्किङ साइट हो जुन संयुक्त राज्य अमेरिकाको मेनल्यान्डस्थित मार्क जुकरबर्ग द्वारा बनाइएको थियो। यो साइट २००४ वर्षमा स्थापित भएको थियो। फेसबुक दुनिया भरमा सबैभन्दा ठुलो सोशल नेटवर्किङ साइट मानिन्छ जसमा सदस्यहरु एउटासाथ जोडिन्छन् र समाचार, तस्बिर, भिडियो र अन्य कुराहरु साझा गर्न सक्छन्। फेसबुक अधिकतम मान्यताको साथ सबैभन्दा ठुलो सामाजिक सञ्जाल हो र सबैभन्दा अधिक रुचाइएको साइट हो।

 

  आर्थिक वर्ष २०७९/०८० को मौद्रिक निति

         आर्थिक वर्ष २०७९/०८० को मौद्रिक निति

https://www.nrb.org.np/contents/uploads/2022/07/Monetory_policy_2079-080-1.pdf

 

                                                             लकडाउनको समयको सदुपयोग 

हामि मानब यस धर्तिमा भएको  भगवानको सृजनाहरु  मध्ये  सबै भन्दा अनुपम र सर्वश्रेष्ठ सृजना  मानबको  नौ हो   यस लाई हामिले जुनै तरिकाले सोचे र खोजे पनि हाम्रो अन्तिम निष्र्कष यहाँ भन्दा टाढा जान र यो भन्दा फरक  सत्य लाई उजागर गर्न सम्भब  छैन । हामि यस पृथ्विको सबै भन्दा बुद्धिमान प्राणि  भएर पनि आज आफु बाँच्नका लागि आफैसँग लुकामारी गर्दै छलिदै जिवनयापन गर्न  पर्ने जटिल  बिकराल अबस्थाको वाताबरण  सृजना भएको छ । आज यस धर्तिमा कोभिड १९ को सुरुवात भएको र उसले अव यो मानबको अस्तित्व लाई कुन हालतमा लाने हो ?  यो पनि हरेक पल पलमा नया नया रुपमा अझ मजब्त भएर बिभिन्न रुपमा देखा पर्दे गएको अवस्था छ  यो कारेना  हामूो गलत ब्यवाहारका कारण नै यसको जन्म भएको हो अहिलेको बर्तमान युगमा  यति तिब्र प्रबिधि तथा शिक्षा र ज्ञान  हुदा पनि   यो कोरोना के हो ? यो कस्तो  जातको  हो ?यसले के कति र कहिले सम्म रहन्छ ? कसरि आयो र कसरि  जान्छ न सुरुवात नत  अन्त्य  के हो भनेर यकिन गर्न सक्ने अवस्थ सृजना भएको छ  । बैज्ञानिक  हरुले अनबरत रुपमा खोजि तथा अनुसन्धान गरि रहदा पनि यहिहो भनेर भन्न सक्ने अवस्था छैन । आज कारोना बाट बच्नका लागि मानिस मानिस सँग डराएर बाँच्नु पर्ने अवस्थाको सृजना भएको छ । हालको अवस्था  हामि केटा केटिमा खेल्दा खेरि मलाई छोइसकि कुईस भन्ने गरेर मजाक गर्थौ तर हिजो हामूो बालपानको मजानक आज यर्थातामा परिणत भएको छ यहा असम्भब भन्ने केहि पनि रहेनछ  । जहाँ जतिखेर र जेपनि घटना घटित हुने रहेछ केबल प्रतिक्षा मात्र गर्ने धैर्यता हुनु पर्यो ।कोरोन बाट  बाट बच्नका लागि हामिले आफुलाई अरु मानिस हरु सँग दुरि भौतिक दुरि बढाएर नियमित रुपमा आफ्नो नाक तथा मुख छोपिने गरि सुरक्षित तरिकाले  माक्सको प्रयोग गर्ने र अन्य केहि बस्तु वा समाग्रिहरु छोए पछि घर बाहिर बाट भित्र आउदा खेरि राम्रो सँग हात साबुन पानिले सफा गर्ने वा सेनिटाइजरको प्रयोग गरि जोखिमको न्युनिकरण गर्न सकिन्छ । 

      हाल नेपालको प्राय  जसो सबै जिल्लामा जिल्ल प्रशासन कार्यालय हरुले निषेधज्ञाको घोषणा गरि सकेको छ । हामि यस्तो संक्रमणकालिन समयमा पनि सरकारले लकडाउन घोषणा गरिदियोस अनि बिचार गरौला भन्ने प्रबृति गरेको पाईन्छ हामि यति सम्म पनि गछौ कि आज लकडाउन भएको यति दिन भयो कस्तो भैरहेको छ भनेर अनुगमनमा निस्किने  तर छिमेकमा कोरोना लागेको मान्छे छ भने अपराधि झै ब्यावार गर्ने उसलाई के कस्तो सहयोग आवश्यक गरेको छ भनेर सहयो गर्ने भावना नै राख्दैनउ हामि मान साच्चै भग्वानको सर्बोत्कृष्ट रचना भए पनि ब्यावाहार त्य अनुरुपको ब्यावाहारिकता तथा जिम्मेवारी पनको बोध छैन र हाम्रो यहि ब्यावाहार प्रबृति रहिरहेमा आफ्नै कारणले मानब अस्तित्व लाई बिदाई गर्नेछौ र हाल हामिले डाईनोसरको कथा पढे जस्तो हाम्रो पनि एउटा छुट्टै कथा तयार हुन्छ । हामि जतिका बुद्धि भएको भए  पनि आफ्नो बुद्धि प्रयोग गर्न सकिरहेका छैनौ किनभने हामि सबैलाई थाह छ कोरोना आयो अब यो खतरनाक सरुवा रोग हो बहिर जादाँ माक्स लगाउने  अनिबार्य र अत्याआवशयक काम नपरिकन बाहिर नजाने आदि सबै बिषयमा  प्रयाप्त  ज्ञान  तथा जनकारी छ तर पनि हामि बाहिर नजानका लागि सरकाले  नै लकडाउनको घोषणा गरिदिएर प्रत्येक घर घर अगाडि सुरक्षकर्मिको पहरा दिनु पर्ने हैट हामि आफै आफ्नो काल खोजिरहन्छौ भने सरकारले कहिले सम्म्म कसरी र कति गर्न सक्छ ।  यदि हामि आफै संयमित भएर सुरक्षित तरिकाले रहने उपाय अपनाएयौ भने आफु जोगिनाका लागि सायद धैरै गाह्रो नहोला । 

 हाल बिश्वब्यापि रुपमा माहामारीको रुप्मा फैलिएको कोरोना भाइरसको कारण मानिस हरुको दैीनकीमा परिवर्तन भएको छ कतिको  जागिर,घर सम्पति तथा ब्यापार ब्यावासाय र परिवारको सदस्य हरु गुमाउनु परेको करुणदायि अवस्थाको छ र हामिले जे जे गुमाएयौ ति हाम्रा लागि अत्यान्तै महत्त्रपुर्ण ब्याक्ति तथा भौतिक अभौतिक बस्तु हरु जे जे  गुमाएयौ बा गुमेको देखेयौं सायदै यो भन्दा दयनिय अवस्था अरु नहोला । यस्तो जटिल परिस्थितिमा  अब हामि कुन रुपमा पहिलाको जस्तै नियमित जिवन यापनमा फर्कने भन्ने अदृष्य भबिष्यको कल्पनामा पनि हाम्रो तडपाई बढेको अबस्था छ र यसलाई हामि स्वयम ले सिद्ध गर्नु पर्ने अवस्था आयो कि म लडेको मात्रै हो मरेको हैन किनभने हिडने मान्छे मात्रै संसारमा लडेको इतिहास छ हामिले सुतेको मान्छे त कहि पनि लडेको न इतिहास पढेउ न पछि नै पढ्न पाउने छौ  । यति कुरामात्रै हो हिजो हामी जुन तरिकाले बाँचेका थियौ यसमा थोरैमात्रै  जिबन यापन गर्ने  सैलि अपनाउनु पर्दछ । बाँकि आउने दिन पनि सहज र पहिला भन्दा मजबुत्ती साथ अगाृड जान्छ  । हुनत हाम्रो अगाडि कति आफ्ना प्यारा प्यारा मन मुटु हरु गुमाएयौ होला कतितले केके  गुमाइयो यि सबै कुराहरुलाई  र बिगतका  अतित हरुलाई केलाउने बिश्लेषण गर्ने हो भने हामीमा मानसीक समस्या अउछ र यसलाई हामिले यो लक डाउनको समयमा अघिपछि गर्ने अवसर हरु नपाएको कामलाई गर्ने हामि जहिले पनि काम काम भनेर दर्गुने बालबच्चाहरु पनि आफ्नो स्कुल तथाद रोजगारिमा बसेका कारण सबै घर परिवार एकै ठाँउमा भेला भएर बसेर आज सम्मको राम्रा राम्रा कुरा हरुलाई बिबेचना बनाउनु होुस अरु बेला सामान्यतया चाडपर्वमा केहि दिन भेला हुने र बहिर बाट आउने लाई पनि मन नहुदा नहुदै काममा फर्कनु पर्ने बाध्यता तर अहिले यस्तो अवस्था छैन केहि समयम  परिवामा बसेर वास्तबिक पारिवारिक खुसी सााट्टन सक्नु  पर्दछ ।होला हिजोे हामि बिभिन्न कारणहरुले हाम्रो दैनिकि जिवनमा प्रयोग गर्ने साग सब्जि  हरु बजार बाट किनेर ल्याउने गर्दथ्यौ तर यो लकडाउनको समयमा हामिले आफ्नो करेसाबारीमा साग सब्जि लगाउन थालेउ र यो पनि एउटा सृजनात्मक कामको उदाहरण हो । हाम्रो बिचार लाई सधै स्वच्छ राख्नु पर्छ यसका लागि हामिले सधै सकारात्म सोच राख्नु पर्दछ र यसका लागि बिभिन्न तरिकाले सृजनात्मक बनाउने कार्यमा लाग्नु पर्दछ । यसरि आफुलाई सृजानात्मक बनाउनका लागि बिभन्न प्रकारका आफुलाई मन पर्ने पुस्तक पढुने तथा सामाजिक सञ्जाालमा समारात्म बिषय बस्तु माथि खोज तथा अनुसन्धान गर्ने अफ्नो दैनिकि लाई लेख्ने जस्ता कार्य हरु गरेर स्वस्थ ब्यस्त र मस्त जिन्दगि बिन्दास तरिकालले जिउने हो  । 

यो मोरो ब्याक्तिगत समयको सदुपयोग गरेको हो यो राम्रो छ वा छैन के छ पढेर प्रतिकृया दिनुु होला मेरो नितान्त ब्यात्तिगा बिचार हो ।  

मौद्रिक नीति

corona

                                               

                                                                 sf]/f]gf

             laZjdf laleGg ;dodf laleGGf dfxfdfl/ x? b]vf k/] lt dxfdfl/ eGbf sf]/f]gf lgs} ;ZQm eP/ xfg  b]vf k/]sf] 5  . sf]/f]gf n]  olt a]nf  ;Dk'0f{ laZjsf]  Wofg cfkm'lt/ tfg]sf]  5 . sf]/f]gf n] clxn]sf] at{dfg kl/l:yltdf oqf vf]h tyf la1fg k|lalw / cg';Gwfgn] klg sf]/f]gfsf]  lgoGq0f  ug{sf  nflu of] pkrf/ lalw xf] eg]/ lasf; ug{ ;s]sf] 5f}g c;Ifd g} /x]sf] 5 t/ sf]/f]gf nfu] kl5 clGtd lasNk d[To' g} EfGg] rflx x}g o;sf] pkrf/ x"G5 o:df dflg;sf] b/f] cfTdf laZjf; x'g" h?/L 5 . t;y{ xfldn] sf/f]gfnfO{  cfkm' t;]{/ 8/fP/ cfˆgf] dgf]jn sdhf]/ agfP/ a:bf v]l/ oxf t agsf] afw eGbfklg dgsf] afwn] xfldnfO{ vfOlbG5 . ;+:ff/df  dflg;sf] cfˆgf]  afRg] cfwf/ / af6f] eg]s} pRr cfTdflaZjfz dgf]an / wf}o{tf eGbf 7'nf]  pkrf/ s]lx klg 5}g t;y{ xfldn] hlxn] klg  pRr w}o{tfsf / cfTdflaZjf;nfO{ cfkm' leq phfu/ ug{ ;Sg' k5{  lsgeg] xfld  dfgj k|hflt vfgsf nflu x}g afFRgsf nflu vfg] ul/G5 / vgfsf nflu sd{ rflxG5 ;tsd{ tyf k|ult pGd'v sd{sf nflu  pRr cfTdflaZjfz dgf]an / wf}o{tf eGbf 7'nf] cr's pkfP  klg s]lx x'Gg . clxn] sf]/f]gfn] u|:t laZjdf w}/] dflg;x?sf] lhagofkg  b}lgls Aoafxf/ tyf cl:tTjg} kl/jt{g ul/lbPsf] 5 . cxlxn]sf] at{dfg ;dodf xfldn]  sf/f]gf ;uF s;l/ n8\g] tyf ef]lnsf lbgdf xfd|f] cfhsf] xfd|f] Aojf;fo Aokf/ tyf sf/f]af/ jf egf}  cfh xfld h'g cl:yTjdf aflr/x]sf 5f} o;nfO{ s;l/ arfpg] cfhsf] d'Vo r'g}ltx? xfld dfem k|i6 5 / lo sfd tyf sf/f]af/ eg]sf] xfd|f] ;'b[9 lhjgofkgsf] sl8 xf] / o;nfO{ xfldn] arfpg' k5{ ;+:ff/df  ePsf ;a} lrh /fd|} /fd|f]  jf v/fa} v/fa x'b}g h] 5 To;af6 xfldn] /fd|f] s'/fnfO{ canDag ug{ ;Sg' k5{ . xf]nf sf]/]fgfsf sf/0f  ;+:ff/ e/ aGbfalGb eof] o:tf] x'bf w]/} dflg;x?sf] /f]lh/f]l6 aGb eof] oxf  sltko ;+:yf tyf k|lti7fgx?df sfd x'bf e'Qmflg  lbg] sfd gx/bf e'Qmflg glbg]  h:Tff ;d:of x? 5g h;af6 u|l;t  clwsfz+ dWod alu{o ;d'bfosf dflg;x? 5g .

                 xfd|f]  h:tf] e'kl/a]li7t / clwsf+; kxfl8 /  u|fld0f kl/a]z / cl:y/ lgltlgod /fhg}lts g]t[Tj ePsf e|i6rf/ n] AoKt  / a}b}lzs cy{tGqn] afFr]sf]  g]kfn h:tf] lasfzf]Gd'v /fi6|df dWod alu{o  kl/jf/df sf]/f]gfn] w]/}g] 7'nf] k|efa kf/]sf] b]lvG5 . g]kfnsf] clws+z e'efu kxfl8 tyf u|fld0f ePsf] / dfG5]nfO{ ;xhtl/sfn] lhagofkg ug]{ cfwf/ /fd|f] gePsf sf/0f t/fO{ tyf ;x/ s]lGb|t ePsf 5g / lolgx? ufpF tyf kxf8df ePsf] cfˆg] hfoh]yf lalqm tyf lat/0f u/]/ h]gt]g zx/df Pp6f 3/ agfPsf] t 5 t/ xfld zx/df 3/ x'g' kxf8 tyf ufpF af6 ;x/ s]lGb|t  eP/ xfld cfkm'n] ahfl/of tyf km];g]jn lhagofkg  ug'{ xfd|f] lhjn ofkg ug]{ cfwf/  Wj:t kfl//x]sf 5f} xfld ;x/ jf t/fO{ s]lGb|t eP/  xfldf h'g ;Dkggtfsf] cxdtf kfn]sf] sf/0f of] ;a a]xf]g"{  k/]sf]  5 .xf] cfh xfd|f k|fo 3/sf o'jf hgzlQmx? lab]lz e'lddf cfˆgf] /ut / k;lgf a]r]/ /]ld6\ofG; k7fP/ xfld aFfr]sf]  5f} oxf ;xh}  /]ld6\ofG; cpbf t v'lz nfU5 xf]  t/ of] xfd|f] c:yfO{ v'lz xf] t/ of] o:tf] c:yfO{ v'lzdf xfld slxn] ;Dd /dfpg] o;} ul/ xfld c:yfO{ v'lzdf /dfpgsf nflu tyf v'lz vf]Hg uPsf xfd|f bfh' efO{ tyf lblb alxlg x? /ftf] afS;fdf cfpg lajz 5g of] ;a} x'gsf nflu xfld :jod cfTdflge{/ eP/ oxf :jb]zdf  s]lx ug'{ kb{5 . xfd|f] b]zdf s] 5f}g t/ xfld g]kfln x? cfˆgf] ;|f]t tyf ;fwgsf] klxrfg ug{ g;]/ cfkm' ;UfF ePsf]  ;'gsf] srf}/f nfO{ afx|df;] wft' ;Dem]/  olx srf}/f a]s]/  lev dflu/x]sf 5f}F xfdL cfkm' ;+u ePsf] ;'gsf] srf}/f t lRfGg ;s]/ csf{n]  lbPsf] 6lSg]  9'Ëf nfO{ dl0f ;Dem]/ Aofy{df  e'ne'n}ofdf kml;/x]sf 5f} ca xfldn] of] e'ne'n}of af6 lg:sg] dfu{ klxNofpg ;s]gf} eg] lalg vf]Hg lgl:sPsf] s:t'l/sf] cj:yf x'G5 t;y{ ca xfld xfd|f] lgGb|af6 Ao'emg h?/L e} ;s]sf] 5 ca xfld sf]/f]gf 5 aflx/ aGbfalGb 5 lab]lzPsf] 5f]/f]÷>Ldfg÷afa÷' lblb÷alxlg÷cfdf ÷>Ldlt rfx] hf] ;'s} xf]; lab]zdf sfd aGb 5 cfpg klg kfPsf] 5}g dg]/ ;+ls{0f dgl;stf af]s]/ cfkm'nfO{ dfgl;s /f]lu gagfp of]  emg 3fts  x'G5 o:tf] a]nfdf xfldn] s;l/  :j/f]huf/ x'g] jf of]  lgis[o a:bfsf] gf]S;flgnfO{ s'g If]qdf nuflg ug{ ;lsG5 / cfkm'n] ul//x]sf]  sfd ,Aojf;fonfO{ s;l/ kl/is[t ug{  ;lsG5 eg]/ /rgfTds 9Ënn] ;f]Rg' kb{5 xf] aflx/ hfgkf] aGbfalGb t xfld nfO{ of]hgf agfpgsf nflu tyf /rhfTds sfo{ x? ug{sf nflu emg} /fd|f] cj;/ cfPsf] clxn] aGbfalGbdf g sxL hfg] xtf/ 5 g  s]lx 5 To;sf/0f xfldn] of] sf]/f]gf sx/sf] aGbfalGb nfO{ k'0f{ ;b'kof]u ug{ ;lsG5  .

afns[i0f e§/fO{

latf{df]8 ! emfkf